Комментариев нет
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газели 356-370)
Метка: Хафиз
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газели 371-385)
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газели 371-385)
371. Как же бейтами разбиться вдребезги в Пустыни край?..
372. Наилучший вариант – собиравшим провиант
373. Гибель средств передвиженья – может дело означать
374. Почему-то без сомненья стало всё подвластно мне
375. С серебром не расставаясь, со щитом иду в руке
376. По Одиннадцать Шагов это дело мы мостили
377. Спешки в деле кто не знает, мощью дела что зовётся
378. Гимны мне напоминая, что во славу чью-то пелись
379. Что такое происходит? – «В море парусник уходит»
380. Как же быть – хитросплетенья рока, что забыты всуе
381. Я – служения не знавший, баснями кроивший дело
382. Без сознанья, в полном теле, с разумом был в зёрен сколько
383. В ней – себя лишь замечаешь, трижды зверем хоть ты будь
384. Был предел у дела в мире – так и сяк как ни крути
385. Брызг изысканности ждали? Да Хафиз не разрешил
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газели 386-398)
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газели 386-398)
386. Если долго и упорно в мире якобы трудиться
387. Самурайка-Причипéсса – делом сердцу дорога…
388. Если, смысл понимая, раз хоть что-нибудь писал
389. Если что-то противленья проявляет в деле след
390. Вчера то было иль сегодня, иль завтра пробудилось вновь
391. С роком биться – силы нету, силы эти береги
392. Череда из неудачи заменилась чередой
393. На второй уже секунде был нокаут счёт открыть…
394. Как бы не было начало – середина всё решала
395. Если хочется чего-то – можно смело отвергать
396. Если голова под прахом и давно в круги пошла
397. Поездами в рельсы Неба – можно долго убегать
398. Дело было там не в том, будь я трижды водоём
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газель 399)
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газель 399)
399. Чтобы Правду всю глазами сердца в мир запечатлеть
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газель 400. Завершающая)
As-Safi. Роза у изголовья. Часть 2. Водопад Любви (Газель 400. Завершающая)
Газель 400. Завершающая Наджиб Сода
Рефлексы Варвара
Возлюбленная восточной поэзии это – Бог. Именно поэтому «описанья локонов красавиц не должны быть слишком коротки».
Тому, кто хочет отыскать в стихах Хафиза плоский смысл,
Пусть вспомнится как Мекку спас однажды ласточек прилёт. (Хафиз)
некто Donatello. 400 газелей окталогии «Ас-Сафи». Парадоксы
Первые четыре газели не совсем являются таковыми — там написано настоящее имя автора, а не образное. Следующие 121 газель из «Диуана Шаккура Хаддади» представляют собой слишком серьёзную заявку на наследство Хафиза. Шаккур — «очень благодарный» — перекликается с именем автора и несёт интересную смысловую нагрузку. Хаддади — «из рода кузнецов». Кузнецами в мире метафор бывают великие цари и даже сам Гъазраил (ангел смерти), который и образ водоноса может иметь. Оборонительно-наступательных инициатив в этом Диуане кавказца много: от Рубахи и нежелания выбирать себе царя, до Императора и Читая. Стиль современного восприятия Хафиза здесь только формируется. Хотя «Диуан Шаккура Хаддади», при всей его не самой лёгкой составляющей начинки, был написан всего за 19 дней. Дальше последовали «Сакрадеми», «Величины» и «Роза у изголовья (Найденная Сакрадеми)». Шаккур, ставший Гъарибом (чужаком), а позже Сахъуа (достигшим стабильной трезвости вслед своего мистического опьянения) — окончательно реанимировал стихотворный размер газели, скажем прямо, очень сложный и требующий словесного мастерства менее, чем духовных субстанций… Полагаем, что счёт газелей был остановлен на 400 из-за уважения к Мастеру, чтобы не войти в пятую маршальскую сотню — у Хафиза 495 Газелей.
некто Donatello
27.01.2020
О переводах Хафиза на русский язык
Они замечательны. Одни из них ещё лучше, чем другие. Представить себе что-то другое очень трудно, если вообще возможно. Плеяда русских и советских поэтов приобщила нас, незнакомых с фарси, к наследию Шаха персидской поэзии. Почитав их на русском понимаешь, как и почему от них вдохновлялся Гёте. Добавим, и это не обидит ничуть кавказского автора, что один бейт Хафиза перевесит всё «Ас-Сафи» на всех весах — и поэтических, и бренных, и вселенских, и мистических, и всех остальных.
Кто такие — Два Имама?..
Судя по контексту Раздела II окталогии «Ас-Сафи», в которой присутствуют только газели, название дано в честь Имама Али и Шаха Хафиза. Первого автор считает императором всей мировой поэзии, второго же — его преемником, получившим легендарный Шах-Набат. Также не исключено, что речь идёт об Имамах Али и Шамиле, в силу особенного статуса великого кавказца в окталогии «Ас-Сафи» Шукура Тебуева. Косвенно это подтверждает Книга 8 Раздела III.