What is As-Safi Octalogy about?

The structure of the work is quite complex, which could not be otherwise, given the colossal information volumes. Therefore, for the convenience of the reader, various forms of presentation of the material were created. Among them is a detailed content of all 8 Parts and 40 Books of Octalogy.

https://assafi.ru/2020/03/13/as-safi-octalogy-detailed-content-of-the-work/

Where Asia meets Europe, where the new flows into eternity at the foot of Elbrus in Karachai, Shukur Tebuev writes his poems …

Shukur Tebuev was born after the deportation of Karachai people from the North Caucasus to Central Asia (1943-1957) in 1944 in Kazakhstan. He graduated from the Shota Rustaveli state theatre Institute in Tbilisi in 1972. Tebuev worked on state television in the Karachay-Cherkess Republic as a Regisseur, editor, and journalist. In October 2019, Karachai poet completed the first third of the work (186,000), beating Firdowsi’s Shah-nama (120,000) and India’s Mahabharata (180,000). The work tells the Story of the World from its creation to its intended end in the context of the history of the Prophets of all Abrahamic religions. Let’s hope that soon we will see a poetic battle between As-Safi and the Kyrgyz Manas, the largest poetic work in the world.

So what is this work about? .. About the eternal battle of the Spirit and Ego? About the history of the world from the moment of its creation to the expected end? Or — about God and His knowledge of the human heart?

About many things. And not only about that.

As-Safi Octalogy (vol. I, VII)

Odin and his ancestors from Homer’s Troy, Jordan and ancient Turkic runes, the shirt of the Prophet and chain mail Ali, Caesar and the Trojan horse, episodes of biographies of the Prophets and saints, ancient Turkic kagans and eastern rulers, gazelles and rubyes, hundred-pyramids and shamils with takhmis and mukhamasa, reflections on life, Gharib and his beloved Princess-Samurai.

All we do not remember.

Shukur Tebuev
(As-Safi Octalogy author, Karachai poet from Russia)

What is As-Safi Octalogy about?

As-Safi Octalogy. Detailed content of the work — Assafi

https://assafi.ru/2020/03/13/as-safi-octalogy-detailed-content-of-the-work/

Почему в окталогии «Ас-Сафи» Шукура Тебуева около 11 тысяч «онегинских» строф?..

Говорят, что восточная газель, доведённая Хафизом до совершенства, стала прародителем сонета на западе. Сонеты Шекспира, в итоге, оказались не совсем его: вместо «took» и «book» староанглийского подлинника — мы получили «sun» и остальное переводчика с английского на английский в 76 сонете. Тем не менее, сонет на западе прижился. Говорят, де Вега написал около 3 тысяч сонетов. А уж Александр Сергеевич придумал и подарил миру свою версию этого размера в 4-стопный ямб в романе «Евгений Онегин». Поэтому мы и позволили себе использовать термин — «онегинская» строфа. Очень удачная, кстати. Хотя и требующая особого, видимо, уровня владения языком. «Онегинская» строфа в окталогии «Ас-Сафи» — это, в абсолютном большинстве случаев, 3-стопный хорей.

Во время знакомства с произведением, после заявленных 180 тысяч строк, поймал себя на страхе ожидания бесконечного количества бейтов с нумерацией. Неожиданно появившийся Стан (так Окталогия называет свою версию «онегинской» строфы) в корне решил эту проблему, удачно влившись в фабулу произведения.

Одним словом, Стан пришёлся ко двору окталогии «Ас-Сафи» Шукура Тебуева, что и подтвердили более полутора сотен тысяч строк.

некто Donatello

5.03.2020

Ас-Сафи. Раздел III. Четыре Султана. Аннотация

Photo by Donatello

Четыре Султана – продолжение Аўтáд и Двух Имáмов из окталогии Ас-Сафú. Солнце есть вне зависимости от того, что о нём думают окружающие. Спрятавшегося в подвале можно вытащить к свету, и он увидит солнце. Слепому можно вернуть зрение, подобно Пророку Исе, и прозревший увидит солнце. Солнце не увидит лишь тот, кто смотрит на небо в ясную погоду и не хочет увидеть светило. Ум, когда он есть, быстро и легко находит Бога. Но эго, которое может позиционировать «богом» лишь свою самость и ничто более, должно признать поиски и находки ума. Другими словами, между человеком и Истиной есть всего одна преграда…

Imam Shamil Story / As-Safi. Sod. Statement

Imam Shamil qaddasa Llahu sirrahul jalil

The largest poetry work of the world written by one person: As-Safi Octalogy and 186,000 lines of Shukur Tebuev, Karachai poet from Russia

Book 23 “Statement” of As-Safi Octalogy is based on the composition of Mufti Imamat Muhammad Tahir al-Karahi “Barikatu s-suyufil jabaliyya fi bagdil gazauati sh-Shamiliyya”, written under the dictation of Imam Shamil (قدس الله سره الجليل) himself and translated into Arabic by the author.

Imam Shamil … You won’t say anything. He is Awliya-Saint from highest hierarchy of the Naqshbandi Tariqat, which received three permissions on the Way, including from Sheikh Ismail al-Kurdumeri himself, the direct successor of Khalid-shah. The man who fought for a Quarter of a Century with a power that dared Napoleon in a year and destroyed the German Reich in four years. Highlander of the Caucasus, whose popularity does not fade, increasing year by year throughout the world. Warlord, respect for which has been tested for centuries not only in Muslim countries. The elder, who caused exorbitant respect, both among the Romanovs and the Ottoman dynasty. A servant of God, who, by personal instruction of the Prophet Muhammad, was buried a hundred meters from him at the Ashabs’ cemetery in Medina after 12 centuries …

Al-Bab 104. When we reach the Face of the Creator we begin with His Name

When we reach the Face of the Creator we begin with His Name

… And I a f f i r m by taking up the Verve of Divine Assistance:

Mountains of Southern Pakistan

The secret of the highlanders. Pride of the highlanders

Reflections before a difficult road

Penetration of Islam in the Caucasus

Turkic people from the North, Persians and Romans from the South: centuries-old political picture — vector sum in the Caucasus before the arrival of the Arabs

Arabs erase Persia from the world map and pinch Byzantium between Saifa and Shatyia until the era of Harun Rashid and after it

Caliphate and Kaganat: Arabs and Turks — the battle for the Caucasus

300 years of war — the complete destruction of the Kaganat

Babul-Abuab (Door of Doors) — the Dagestan city of Derbent, built by Thu-l-Qarnayan more than 5,000 years ago

22nd year after the Hijra: Suraqa peacefully takes the Bab from Shahrubaraz

Abdurrahman — Caliph’s ‘Amil in the Caucasus and a decade of wars against Khazaria until his death in AH 32

Wars for Derbent

Arab Khazar Wars — 1st Century after the Hijra

Arab Khazar Wars — 2nd Century after the Hijra

Arab Khazar Wars — 3d Century after the Hijra

Islam is entrenched in Dagestan and, as a result of wars and trade, penetrates far to the North right up to the Aces-Bulgars of Karachai in Kuban-river and the Aces-Bulgars of Tatarstan in Volga-river

Between centuries

The end of the 8th Century after the Hijra: the Empire of Turan of Iron Timur in the Caucasus is fighting with Genghisids

The 9th Century after the Hijra: the dominant of the Ottoman Turks and the 2nd wave of Islam in the Caucasus, which is finally fixed as the main religion of almost the entire indigenous population of the North Caucasus — from Karachai in the North to Derbent in Dagestan in the South

Sunni madhhabs: Hanafi and Shafi’i law schools

External and internal / Shari’a and Tariqa: Hanafi-Shafi’i — Naqshbandi-Qadiri-Shazili

AH 1225: a supernova outbreak — Khalid-shah returns the Naqshbandi Tariqat from India to Damascus and receives the exclusive right (idhn khass) to the 3d rabita for the last 500 years from the AH 8th Century

Naqshbandi in the Caucasus

World Geography: Tariqat Naqshbandi from the Prophet through the Arabs Caliphs ‘Ali and Abu Bakr, through the sheikhs of the Arabs and Persians of the former Persia, through the sheikhs of Samarkand-Bukhara of Asia, through the sheikhs of the Mughal Empire of India, through the sheikhs of the Ottoman Empire, the sheikhs of this Spiritual Path to the Caucasus

AH 1180 — last cutoff of time

What year is the solar calendar? — 1778 year. Why is As-Safi based on this date? ..

The Last Cutoff of Time — Before What? ..

After the departure of our Prophet to God, the affairs of this world again went downhill — as was originally conceived by Allah

Entropy in the world

The purpose of this God-damned world for testing people with its regime of absolute self-destruction to the End of the World

Countdown in the last Three Centuries before the arrival of Imam Mahdi, a descendant of the Prophet, and the return from heaven of the living Prophet Jesus — to destroy Dajjal-Antichrist

Change in the vector sum in the Caucasus — the emergence of the Russian Empire, a powerful superpower towards the End of the World

Ruriks and Romanovs: more than a thousand years of history and the beginning of the expansion and conquest of the new geopolitical dominant of the world

The battle of Russians and Ottoman Turks for complete hegemony throughout the Caucasus

Why is Ulyanov-Lenin in his telegram to the Caucasus dated April 20, 1920, at the height of the civil war, being the head of the USSR and the assignee of Russia, “once again asks to act carefully and be sure to show maximum goodwill towards Muslims, especially when entering Dagestan … About the case report more accurately and more often» ?

Why do Muslims throughout the Caucasus need to stay with Russia?

But: the history of the war of Imam Shamil with Russia — you need to know, and not be afraid — so that there are no speculation

World resonance of the Imam’s 25 year war

Freedom-loving Europe, tired of the oppression of monarchies and fragmentation, incredibly revered the Caucasian hero Shamil

The unfulfilled hopes of Europe, collapsed with the dictates of Napoleon

The Arab world and the remnants of its commitment to Islam are very respectful of Imam Shamil

Ottoman Turks bowed before the Imam of the Caucasus

Muslims all over the world remember and honor Sheikh Shamil

The Romanov dynasty was subsequently loyal to the participants in that brutal bloody war

The hatred of Soviet atheism for any mention of Imam Shamil

Photo by Imam Shamil with my sons at my father-in-law, Qadi of Stavropol Territory, at the very height of the era of stagnation in the USSR

The end of the power of the CPSU general secretaries and the beginning of transformations in the world superpower at the end of the 20th century

Where was Karachay in that war of the Imam?

Thermopylaids of the Caucasus: the conquest of Karachai by Russia in 1828 after the battle of Hasauka and the defeat of the Karachai militia from the forces of Emmanuel

Jamaluddin, the son of Imam, taken as a hostage by a child, after his return by adults from Russian captivity, was in Karachai and was buried in the Malokarachaevsky district, where the murids came to visit his grave even during the years of the totalitarian regime of the USSR

Evil spirits need a guide to Hell

Attacks on Imam Shamil, Sufism and more

Russia in the Caucasus

Russia: the rise and rise of an empire

Caucasus — the door to the Iranian and Arabic-speaking worlds of the East

1814: the world recognized the Russian state as a geopolitically dominant force after the defeat of Napoleon’s army and the capture of Paris by the Russian capital of France

At the time of the beginning of the war against Imam Shamil in 1834, the Russian Empire was at the zenith of military-political power in the world

Reflections

The past

There are a lot of judgments about the era of Sheikh Shamil and about himself. What is As-Safi based on? ..

Muhammad Tahir al-Karakhi — secretary of Sheikh Shamil, Mufti Imamat and his book “Bariqatu s-suyufil jabaliyya fi ba’dil ghazawati sh-Shamiliyya”, written under the dictation of the Imam himself and translated by the author into Arabic

About the name of the Imam — Shámil, Shamíl, Shamuil

The words of the great sheikh Sayfulla-Qadi that, if not for the two Imams of Ghazi-Muhammad and Shamil — Dagestan would not even have felt the smell of Shari’a and Tariqa — are more than sufficient in determining the role of these giants in history

Dagestan — as a pillar of Islam in the Caucasus

Sheikh Shamil: for all of Russia, the entire Caucasus, the entire Islamic world and the world as a whole

“If the one who knows about Me forgets Me — I will put on him the one who does not know Me”

The true reason for the defeat and conquest of the Caucasus by tsarist Russia, and later the country of Soviet atheism, is the Muslims abandoning their religion

An example of Sheikh Ghazi-Muhammad’s exceptional commitment to the cause for which he sacrificed his life without hesitation

The Prophet Muhammad and his Four Righteous-Rashidun Caliphs appeared in the Dagestan village of Gimri to Ghazi-Muhammad, Hamza-bek and Shamil to conclude an agreement with them and appoint Sheikh Ghazi-Muhammad Imam — an amazing story known to the whole world to this day. Clarifications of the Naqshbandi Sheikh Muhammad al-Yaraghy on this subject

Year 1242 after the Hijra of the Prophet

The beginning of the Ghazawats of a part of the highlanders of Dagestan against the Russian Empire led by the 1st Imam — Ghazi-Muhammad

The Risala-message of Sheikh Ghazi-Muhammad, known among scholars as the “Explanatory Composition on the Apostasy of the Elders of Dagestan”

Year 1243 after the Hijra of the Prophet

Imam Ghazi-Muhammad goes to Chirkey, urging all its inhabitants to accept the Shari’a

Year 1244 after the Hijra of the Prophet

Imam Ghazi-Muhammad visits the Tarki ruler Mahdi-Shamhal II, demanding that the Shari’a be established in his wilayat

Strengthening the distribution of the Naqshbandi Tariqat by Sheikh Muhammad al-Yaragy and the descendant of our Prophet Sheikh Jamaluddin al-Kazikumukhy

The new message of Imam Ghazi-Muhammad in all directions and districts

Year 1245 after the Hijra of the Prophet

Imam Ghazi-Muhammad gathers troops

The first battle in Hunzah — the birthplace of the worst enemies and the most loyal murids of the Imams

Due to the insidiousness of khana Bahu-bike, the actual ruler of the accident, on the night of Qurban Bayram of the month of Thu-l-Hijja, Russian troops oppose the Imam

The adoption by Sheikh Ghazi-Muhammad of the decision to build the Agach fortress near the village of Kazanishche

Year 1246 after the Hijra of the Prophet

Hamza’s fall offensive in Jar-Talá

The construction of the Agach fortress began this spring and the first battle there

Sheikh Ghazi-Muhammad defeats the Russians in Atlybuyun, near Makhachkala, and takes away the treasures of shamkhal and nobility in the village of Paraul

Battle of Tarki

Year 1247 after the Hijra of the Prophet

Birth of Jamaluddin — the son of Imam Shamil

8,000 stanzas

A L F   IX

‘Uthman. 27th Legion (stanzas 8,035 — 8,343)

This is a special story. Legion of the Twenty-Seventh …

The siege of Endirey and his fortress

Russians take Ahdash-auh and burn it

The retreat of the Russian troops under the onslaught of the mountaineers to Endirey and the gun they lost in the retreat

Imam Ghazi-Muhammad besieges Derbent

Sheikh Ghazi-Muhammad takes Kizlyar

Offensive of the Chief of Staff of the Caucasian Corps Pankratiev on Chirkey

The offensive of Imam Ghazi-Muhammad on the Burav fortress — modern Vladikavkaz

Sheikh Ghazi-Muhammad advances in Chechnya and reaches Gudermes

Year 1248 after the Hijra of the Prophet

The second battle for the fortress of Agach

3rd day of the month Jumadal-Ukhra — the martyrdom of Imam Ghazi-Muhammad

Hassiyats of Sheikh Ghazi-Muhammad

The heroic salvation of Shamil in that battle

At the beginning of the month, Ramadan Shamil goes to the village of Gimri

Birth in the month of Thu-l-Qi’da Ghazi-Muhammad — the son of Imam Shamil

The election of Hamza as the 2nd Imam after Sheikh Ghazi-Muhammad and one and a half years of his reign

Imam Hamza settles in the village of Riguni, before that having killed all the hypocrites who lived there

Imam Hamza and Shamil go to Untsukul

Year 1249 after the Hijra of the Prophet

Imam Hamza restores order in Muschuli, Orota, Hindalal region, Gherghebil, Koroda, Gogotl, Teletl

Residents of Karakh, Kulla, Batsada and Keleb themselves come with obedience to Imam Hamza

Strengthening the power of murids

The capture of Ruguj, the pacification of the ghydatlins and bagvalals

By order of the Imam, Shamil collects a militia among the hindalals and speaks on the Hunzah with the requirement to comply with the Shari’a and fulfill his instructions

Reconciliation with Bahu-bike with an obligation to promote compliance with Shari’a standards in her wilayat

The conversation of the elder Akhberdi and Shamil

The treachery of the hunzahites and the attempt to kill the Imam

The execution of Bahu-bike and the leaders of Hunzah is the end of the whole family of oppressive khans

AH 1250 — Shamil becomes Imam

Imam Hamza through Salty, and Shamil through Kuppa advance to Tsudahar

Murids retreat from Salty, having suffered a partial defeat

Imam Hamza chose to be treacherously killed …

Sheikh Shamil: 3rd Imam after the great predecessors — Ghazi-Muhammad and Hamza

Sheikh Shamil speaks on the Hunzah, the Russians at this time take Gimri, the Imam returns and puts them to flight

Another betrayal of untsukulites

Lieutenant General of the russian army Kluki von Klugenau calls for qadi from Gimri

Year 1251 after the Hijra of the Prophet

Tricks of the Mahdi-Shamhal

General Kluki demands from the gimrints to send him vines

Three times burnt Gimri — and the Imam’s never burned house …

Year 1252 after the Hijra of the Prophet

Sheikh Shamil with his family moves to Ashilta — the mother’s native village

Untsukulites gather troops three times and go out a war against Imam Shamil

The pacification of the Imam of the Chirkata, Inho, Orota, Harahi and the first capture of Untsukul

The battle of the murids in Gotsatl with the andalals and the hunzahites (Avars)

The response of Imam Shamil to the letter of General Kluki during the battle

The hunzahites are asking the Russian command in the Caucasus to appoint Ahmad-khan Mehtulinsky to them as ruler

Ahmad-khan, with the consent of the Avars themselves, asks to send Russian troops in the Hunzah

Year 1253 after the Hijra of the Prophet

The Imam gathers an army to forestall the entry of the Russians into the Hunsah on tight roads until they rise to the Hunzah Plateau, but the inhabitants of Assab defeat the murids

The recent request of Ahmad-khan and the Avars is being fulfilled — General Feze takes Hunsah and builds a citadel for the garrison

The environment of the Imam’s troops in Teletl, the conclusion of a ceasefire with the issuance of hostages

Russian troops enter Ashilta and burn the entire village, except for the house of the Imam — who could not be set on fire

The Russians rise to Ahulgo and burn all the houses there, except for the house of the Imam — who again failed to set fire

Sheikh Shamil in the village of Chirkata

This fall, Russian Emperor Nicholas I, through General Kluki von Klugenau, tries to meet with the Imam, promising to show mercy and exalt him by appointing the ruler of all Muslims in Dagestan

The refusal of Imam Shamil to meet with the emperor of Russia because “he has repeatedly seen from the Russians treasons”

But only 7 years have passed since Sheikh Ghazi-Muhammad started the war and all the incredible power of Imam Shamil with his military-theocratic state in front of the whole world is just ahead …

The Russians are gaining a foothold on the Hunzah plateau, strategically controlling the entire Sulak basin by building fortresses in Akhalchi, Moksoh, Tsatanih, Gotsatl, Zirani, Gherghebil, Balakhani and Gimri

Imam offered to leave Avaristan and move to Chechnya — but he refuses

Year 1254 after the Hijra of the Prophet

Murids begin to strengthen Ahulgo to continue fighting in their homeland

Imam’s сampaign in Igali

Sheikh Shamil defeats the Russians in Tarada-Inhelo and stops wearing his saber on his right side, being a left-handed person — the participation of the Angels of God in this and other battles of the Imam

How to read and what the names of people mean in Avar language for ease of presentation

The death of Sheikh Muhammad al-Yaragy

AH 1255 — Battle of Ahulgo

For 3 months of fighting on Ahulgo, not a single resident of Dagestan came to the aid of the Imam. No one.

Murids defeat in Argwani, on the outskirts of Ahulgo fortress

The dream of General Panteleev from Temir-Khan-Shura

Uhud of Dagestan — a legendary battle in world history

More than 100-fold superiority in the manpower of the besieged Russian troops over 500 murids, not counting the elderly, women and children

The Battle of Ahulgo: 4 months of fighting is one of the most important and most brutal battles in the entire long history of Imamat Sheikh Shamil

Armistice and extradition of 8-year-old Jamaluddin, son of Imam, as a Russian hostage

The meeting of Sheikh Shamil with Major General Pullo, besieging Ahulgo, with the prospect of a possible meeting already with Count Grabbe for a report to the Russian Tsar

Yunus from Chirkey — escort of the son of Imam captured by Chalandar, who is authorized over all Russian diplomatic affairs

Meeting of Yunus with Count Grabbe, lieutenant general of the Russian army, who commanded the siege of Ahulgo

Grabbe breaks all 3 promises given to them

Yunus’s response on behalf of the Imam to the Russian proposal to Sheikh Shamil to go to them: “… we no longer believe you. You are treacherous, deceitful and treacherous people. ”

The order of the Russian emperor: at all costs to capture the Imam

The incredible respect of ordinary Russian soldiers to Yunus and their sincere joy of a truce, along with gloomy faces and tears from the tightened hearts of the hypocrites of Dagestanis

Chalandar’s diplomatic trick to lure all murids from Ahulgo, promising all of them great salaries and endless benefits from the Russian Tsar — so that Sheikh Shamil would remain in the fortress alone

Yunus leaves little Jamaluddin in the care of Murtazali, a Russian captive, and returns to the Imam for the last battle

After completing 3-day negotiations, the Russians break the truce by starting a battle

The betrayal of the hypocrites of Dagestanis, who came from General Grabbe under the guise of peace mediators and informed the Russians about weak spots in the defense and the large number of wounded and sick

The fiercest battles during the week and the competition of murids with each other in the pursuit of death

‘Ali. 28th [Last] Legion (stanzas 8,344 — 10,000)

Amazing stories about the miracles of the Ahulgo martyrs and the heroism and steadfastness of the Imam’s murids who died there

The monstrous losses of the Russian army near Khulgo — 33,001 soldiers killed: 5 thousand were killed in one day, General Pullo returned with only two soldiers

Over 300 murids killed and about 700 men, women and children captured — losses of Ahulgo defenders

An incredible increase in respect and respect for the Imam after this battle and the prayers of the Muslim world for Sheikh Shamil and his murids — from Balkh in Afghanistan, Bukhara in Central Asia and to Mecca with Medina in Arabia

Beginning of the month Rajab — Sheikh Shamil and three dozen murids break out of the Ahulgo

The 21st day of the month of Rajab is the birth of Muhammad-Shafi’, the son of Imam

In extreme old age, Imam Shamil was asked what he cannot forget about. “He could not forget his murids, who remained in the mountains of Dagestan, each of which could fight alone with an army …”

The last third of the month of Ramadan is the beginning of the revival of the former power of the Imam …

Year 1256 after the Hijra of the Prophet

Sheikh Shamil begins to gather troops in Shatoy on the territory of Chechnya

Residents of Chirkey showed humility and obedience to Imam Shamil

The power of Sheikh Shamil extends throughout the country from the Argun gorge to Alkhan-yurt in Small Chechnya and to all the villages of Big Chechnya to the auhovites and kachkadikites — General Pullo’s complaints about the inability to resist the Imam

The military-administrative structure of the Imamat: mudir is the head of the idara-administration, which included from 4 to 8 qura-districts led by naibs-governors

Akhberdil Muhammad al-Hunzahy — naib Gekhi-qura, Shu’aib Tsentoroy — naib Michik-qura, Javadhan Dargo — naib Shali-Kirmichik-qura, Tashav Endirey — naib Auh-qura

Imam Shamil drives away tindins and bagvalals, as well as residents of Vedeno

The Murids advance towards Ossetia to the village of Chuwumiikli

The wounded Sheikh Shamil at the insistence of the Chirkey murids goes on a campaign and takes Zubutl and Chirkey

The Imam takes strategically important points — the villages of Ishkarty, Erpeli and Karanay, having defeated and fled the Russian troops of General Kluki von Klugenau, Shamhal Abu Muslim-khan and Ahmad-khan

Sheikh Shamil subordinates the cheberloites, destroys the crops of Ahmad-khan in the village of Tlayluh in Hunzah and takes Igali

The murids take Ghelbah and Yangi-yurt and burn both villages

Imam Shamil takes the villages of Gimri, Muhita and Upper Ashilta

Russians enter Said-yurt, the murids go there and defeat the enemy

The daughter of the Armenian Christian merchant Anna Ullukhanova is captured, accepts Islam and becomes the wife of Imam Shamil named Shuanat

Imam Shamil makes a roundabout tour of all lands, introducing control among people, and returns to his family in Old Dargo

Murids take Ghelbah for the 3rd time

Imam’s troops go to Nasirin (Nazran)

Russians enter Chirkey and build a fortress there

Unsuccessful attack of Russian troops on Auh

Murids under the command of Qadi Abu Bakr Argwani take Untsukul, Balahani and Gimri

Year 1257 after the Hijra of the Prophet

Javadhan conquers Kuyad

Year 1258 after the Hijra of the Prophet

Sheikh Shamil smashes the Russians near the village of Choh and takes Sogratl

Imam takes Kazikumukh for the 1st time

Murids beat Russians in the village of Golotl

The second battle in Kazikumukh

Russian troops are advancing on Dargo in order to capture the family of Sheikh Shamil

Naib Shu’aib secretly sends the Imam’s family to Andi and meets enemies

The murids defeat and take to flight 12 infantry battalions and 350 cossacks with the support of 24 guns and a company of sappers of Lieutenant General Grabbe at the villages of Belgatoy and Gordali, and then surround them

The answer of Naib Shu’aib to the stinging message of Count Grabbe

Warriors of the Imam again defeat and put to flight General Grabbe, who attacked Igali

Year 1259 after the Hijra of the Prophet

Imam Shamil sends the messenger Amirhan from Chirkey to the Turks

The prediction of the former Russian captive, taken from their books during their 10-year captivity, that a state will be created in 7 months that will crush Russian power

In the Imamate, guns begin to pour …

Residents of Cheberloy, following the residents of Kazikumukh and Untsukul, refuse Shari’a — the answer of the murids

The conquest of Untsukul for the 3rd time, as predicted by Sheikh Ghazi-Muhammad

Tradition of Sultan Mahmud and his capture of Afghan Ghazna

Warriors of the Imam take Russian fortresses in the villages of Balahani, Moksoh, Tsatanih, Ahalchi and Gotsatl

The tomb dome of Abu Muslim is the only remaining building in Hunzah

Argut (Lieutenant General Argutinsky-Dolgorukov) with the troops goes to the aid of the Hunzah citadel

The advice of one of the Hunzah leaders of Tin-Muhammad Gatsaluhi to Imam is — to destroy all homes in Hunzah and resettle all people until the Russians are expelled from this land

Shu’aib campaign against the inhabitants of the plain

Murids stormed the fortress in Gherghebil and kill all its defenders

Imam Shamil besieges Temir-Khan-Shura

Russians leave the Hunzah

Murids besiege Zirani fortress

The inhabitants of the plain up to Tarki are submissive to the Imam

Imam Shamil sends murids to Tarki to transfer the body of Sheikh Ghazi-Muhammad to Gimri and rebury there

Warriors of the Imam take the fortresses of Yangi-yurt, Zubutl, Miatly and Ghelbah

Year 1260 after the Hijra of the Prophet

Murids subjugate Kaitag and Tabasaran

By the order of Sheikh Shamil, Amirhan from Chirkei subordinates Erpely and Karanai

General Kluki von Klugenau captures the Chirkey and burns it

The Imam defeats Russian troops and puts them to flight in the village of Koroda

AH 1261 — the defeat of Field Marshal Vorontsov, Viceroy of the Caucasus

By the order of Sheikh Shamil, the Daniyal-sultan takes Choh and burns it

The 19th year of the draft, the 16th year of the war — the Russian emperor is going to take and destroy Andy and Dargo (the capital of Imamat)

Field Marshal Prince Vorontsov, hero of the Patriotic War of 1812, governor of the Caucasus and former commander of the Russian occupation corps in France, is going to quickly conquer Dagestan and Chechnya

Warriors of the Imam attack Vorontsov’s army, forcing them to retreat towards Dargo

The battle in Belgatoy

The 43-thousand-strong group of Russian troops is defeated and flees from Dargo — Ilya Georgian carries an iron chest with Vorontsov on his back, saving the prince

Murids surround Russians in Shamhal-Berdi

13 thousand killed Russian soldiers and officers — the loss of Field Marshal Vorontsov

The story of 5 misfortunes brought to people by Vorontsov

Argut (Lieutenant General Argutinsky-Dolgorukov) also retreats after learning about the failure of Prince Vorontsov’s mission

Imam settles in New Dargo

The marriage of Imam Shamil to Zahida, the daughter of Sheikh Jamaluddin al-Kazikumukhi, in the month of Thu-l-Hijja

Year 1262 after the Hijra of the Prophet

Campaign of Sheikh Shamil to Circassia

The battle in Kutisha during a trip to the wilayats of Daniyal-sultan

Year 1263 after the Hijra of the Prophet

3-month siege of Salty fortress — 16 assaults and 17 thousand killed Russian soldiers from the besieging army of Prince Vorontsov

Year 1264 after the Hijra of the Prophet

The battle in the fortress of Gherghebil

Murids retreat from Akhty under the onslaught of troops of General Argut

Year 1265 after the Hijra of the Prophet

20 years have passed since Sheikh Ghazi-Muhammad started the war …

Unsuccessful 2-month siege by Russian troops of General Argut of the Choh fortress

Year 1266 after the Hijra of the Prophet

Russian troops, suffering huge losses, cut logs in Shali

Murids build gunpowder plant

The author of the book, Muhammad Tahir, settles to live with the Imam in Dargo

The 18-year-old Ghazi-Muhammad, the son of Sheikh Shamil, binds the yellow turban of Naib in Karata and is remarkable for its amazing gentleness to people

Year 1267 after the Hijra of the Prophet

The Russians continue to cut glades in Shali, suffering huge losses in a very cold winter

Murid campaign in Kaitag and Tabasaran

The amazing courage of Naib Ghazi-Muhammad, the son of Imam Shamil

Sheikh Shamil punishes Haji-Murad for arbitrariness and arbitrariness

Former naib Haji-Murad incites the residents of Hunzah to disobey Imam Shamil and goes over to the Russian side

Year 1268 after the Hijra of the Prophet

New battles with Russians in Shali during logging

The campaign of Naib Sheikh Shamil Buk-Muhammad Kazikumukhi to Kaitag and Tabasaran — the capture and death of all members of the expedition

Year 1269 after the Hijra of the Prophet

Continuation of battles with Russians in Shali during felling of new forest clearings

Imam Shamil advocates war on Azerbaijan

The battle with the Russians in Zakataly and their retreat under the onslaught of the murids

Local nobility takes the side of Russian

Year 1270 after the Hijra of the Prophet

Imam Shamil advocates war against Georgia

Russians return to Sheikh Shamil his son Jamaluddin

Here the story is interrupted, recorded by Muhammad Tahir dictated by Imam Shamil

The Russians are returning Hamza, the son of the sister of Sheikh Shamil, taken hostage after the Battle of Teletl

The death of Jamaluddin and Hamza from a temporary poison given to them by the Russians

AH 1271-1273 — sunset of the Imamate

Rich trophies in Georgia awakened the greed of people …

The increase of oppression by the Mudirs and Naibs, their departure from obedience to the Imam

As a result: “… Allah Almighty did not add to the troops of the Imam after this battle [in Georgia], no matter where they went, nothing but humiliation and defeat, leaving without support and retreat …”

“… the Mudirs and Naibs had nothing but a removal [from justice and observance of Shari’a] and pride …”

“… [there was nothing] with the Imam — except for omitting the reins of government and recognition”

Again about the Mecca’s Forge of the Spirit and reaching the point of Bashashat ul-Iman …

The words of the author of the book that the Imam himself, during his stay in Ichichali, interpreted this battle as ill-fated …

Not all the murids that inhabited the Imamat and were considered as such by virtue of the terminology of the book of Muhammad Tahir were wars of the battle against nafs (salik)

The words of the treasurer Sheikh Shamil Hajiyav Orotinsky about the instructions of the Imam to all his household and to him personally

«… [there was] the common people [nothing] — except for discontent with the rulers and disapproval of all this …»

Highlanders lost the war not to the Russian army, with all its unimaginable power, but to secular gold

«… And this is because Allah does any work that must be done …»

Only the Thoughts of God are embodied

The peoples of the Caucasus were destined to live with Russia according to the Divine Plan

But — despite the fact that Russia was destined for many centuries to be under the Tatar-Mongol yoke — the war against the invaders went …

Year 1274 after the Hijra of the Prophet

Russians and their Dagestan assistants rise to Burtunai and build a fortress there

Destruction of wilayat Nahbak (Salatavia) — residents go to the plain, their Naib goes to the side of the Russians

Life of wilayat Batlulal (Gumbet) is in a mess

Wilayat Gekhi departs to the Russians, and their Naib Sa’adullah Gekhinsky, Naib Gekhi-qura and the Mudir of Small Chechnya, moves to Imam Shamil

The Shatoi are leaving for the Russians — their Naib, Batuka Shatoisky, under the onslaught of the troops of General Evdokimov, and due to the massive transfer of chechens to the enemy’s side, surrenders as a wounded

Warriors of the Imam make efforts to strengthen the wilderness of Ramadan Andi

Great hunger in all the wilayats of the Imam

Year 1275 after the Hijra of the Prophet

The Battle of New Dargo

All wilayats in Chechnya go to the Russians

Russian troops begin to move towards Maaruh in Avaria

AH 1276 — Battle of Gunib

Russians descend from the Andi mountains to the Tando plain

“… Each Russian boss came out of his land with his followers. And there were loads of “red and white” with them, that is, gold and silver, which captured the hearts of the masses of the people and made slaves free … ”

Gumbet and Andi men deliver Imam Shamil and his people to Karata

Former naibs and Imam’s entourage rush to the Russians with obedience and obedience

Way to Gunib …

Imam Shamil’s come true prediction to his treasurer is not to hold these treasures

Daniyal-sultan surrenders the fortress Irib to Russians

«… And there was no fortress left, except for those that surrendered to the Russians, and not a single naib, except for those who bowed their heads and bowed to the Russians …»

Russians surround Mount Gunib — the last stronghold of Imam Shamil …

The words of the scientist Galbats al-Karati: “Our fathers said: verily, you Russians are pleasant with speeches, rich in money, easy at first, hard after and we do not want peace with you”

The Three Imams fought for the Muslims of the Caucasus to live according to God’s instructions, which turned out to be unnecessary for people who would soon have to taste the power of atheism and all its torment …

Gunib, 2nd month Safar AH 1276 — a point in the fierce and fantastic 25-year war of Imam Dagestan and Chechnya Sheikh Shamil against the greatest empire of that era in the world

«… their [Russian] regular army was in all wilayats …»

«… Most ordinary people began to dance to their tune …»

“… and noble people began to look Russian in their mouths when carrying out and fulfilling the rules of Islam and crouch in front of the Russians in order to be made heads and for the sake of gifts …”

“… And the Russians until these days rule in this country with a policy that does not offend the feelings of Muslims, giving them the opportunity to profess Islam and make decisions in accordance with their religion …”

«… They also govern, treating gently and expanding on what was painful and cramped for them …»

«… Almighty Allah improves the present and future»

Words of Prince Chavchavadze to Muhammad from Endirei: “Now in Russia there is a widespread opinion about the perfection of Shamil’s mind and his courage. And how could it be otherwise, because he suffered the struggle against tsarism for 25 years, and the Russian tsar did not tolerate this for such a time and went to the world ”

About the conversation of Emperor Nicholas I with the son of a shi’a Shah in AH 1253

About the conversation of Sheikh Shamil with the bishop

AH 1277-1285 — 10 years in captivity

Fragments of the book “Khulasat ut-tafsyl ‘an ahuali Imam Shamuil”, written by the son of Sheikh Jamaluddin Abdurrahman during his stay with the Imam in Kaluga

In captivity by the Russian emperor

Abdurrahman says, “that the envious of Shamil, when they saw the honor shown to Shamil, were filled with anger from the anger that lurked in their souls from the power of hostility towards him”

Gifts of the Emperor Sheikh Shamil and his family

The Russian emperor personally gives the Imam a golden saber from hand to hand

The meeting of the Imam with the Russian Tsar in the city of Chuguev, near Kharkov

The meeting of the Imam with the empress, the mother of the Russian emperor

The settlement of Imam Shamil in Kaluga

20,000 rubles for the maintenance of all who are with Sheikh Shamil annually — an astronomical amount for those times

The Imam refuses the silverware donated by the tsar, but takes an expensive stroller and horses

The words of the guests sent by the tsar to the Imam: “We love you for the good qualities of character and your meritorious qualities with which you became famous among the human race and in the countries of the world among all the sons of the people”

The trip of Imam Shamil to St. Petersburg to the Russian emperor (AH 1277)

Meeting with Baryatinsky and visiting Peterhof

The second meeting of Sheikh Shamil with the emperor

Healing Imam’s daughter Najaba from illness

Letter from Sheikh Jamaluddin al-Kazikumukhi to Imam Shamil (AH 1278)

Sheikh Jamaluddin al-Kazikumukhi, who, by order of the tsar, lived in high esteem, moves with his family to Istanbul and returns to Allah in AH 1283

Year 1286 after the Hijra of the Prophet

Safar month, exactly 10 years after Gunib — Sheikh Shamil with his family goes to Hajj

On a ship from Anapa, the Imam reaches Istanbul

Sheikh Shamil visits the Sultan ‘Abdul-‘Aziz

Holy Caucasian elder reconciles Turkish Sultan and rebel ruler of Egypt

The Egyptian ruler leaves his throne and places Sheikh Shamil on him

Stopped storm in the sea …

May we not count all the wonders of the Imam …

The Turkish sultan kisses the hand of the Imam — as the Russian told us to know that such a thing has not happened before and will not happen in the future

AH 1287 — Imam returns to Allah

The Russian emperor, who left with him the son of Sheikh Shamil Ghazi-Muhammad because of doubts about his loyalty, allows the mountaineer to visit his father during Hajj

The Russian emperor gives Ghazi-Muhammad to serve 4 young men and 4 girls to serve his wife, and also gives him 300,000 as a gift and 300,000 to his father, Imam Shamil

Ghazi-Muhammad, the son of the Imam, will leave this world in Medina in AH 1321

Imam Shamil in Radiant Medina

Temporary permission: after Hajj, Imam Shamil was to return to the Russian tsar

Allah left the Imam in Medina forever …

The Prophet Muhammad from the grave holds out his hand to the Imam as a sign of contentment with the fulfillment by the Sheikh of the vow made in Gimri in AH 1242 …

The night of the 10th day of Thu-l-Hijja — Allah returns His slave to Him …

He was buried next to the Prophet himself in the Baqi’ Ashab cemetery in Medina (near the grave of uncle Prophet ‘Abbas, whom Caliph ‘Umar revered in the rank of father Rasulullah) by personal order of the Messenger of Allah after 12 centuries — the main miracle of the Imam …

The inhabitants of Medina lie down under the feet of the body of Sheikh Shamil, to at least touch him …

Epilogue

Murids and naibs, who came to the Imam because of power and money, switched to the Russian side because of power and money, when the wind of worldly luck changed

Murids and Naibs, standing next to him for the sake of Allah and the Prophet — remained with the Imam in both worlds

Allah the Great bowed the whole world to the Imam: the Russian emperor personally gives him a golden saber, the Egyptian ruler places him on his throne, the Turkish sultan kisses his blessed hand, Mecca’s sharif lifts him up to the minbar so that all people can see the great Sheikh Shamil …

The story of Sheikh Salahuddin al-Ayyubi, who recaptured al-Quds (Jerusalem) from the crusaders, and about his conversation with the old Christian …

The words of Imam Shafi’i: “For one who studies History, the mind increases and errors decrease”

Imam…

Prophet Muhammad Story / As-Safi. Sod. Detection

Photo by Donatello (As-Safi Octalogy. Sod. Выявление)
Photo by Donatello (As-Safi Octalogy. Sod. Detection)

The largest poetry work of the world written by one person: As-Safi Octalogy and 186,000 lines of Shukur Tebuev, Karachai poet from Russia

Book 20 “Detection” of As-Safi Octalogy is based on the works of Sheikh-Islam and Mufti Mecca of the late 19th century, Sheikh Ahmad al-Dahlan, transcribed by the pre-revolutionary Dagestan scholar Sheikh Shu’aib al-Bagini (Sheikh Shamuili). A lecture course on the life of the Prophet, delivered by the Supreme Mufti of Syria by Sheikh Ahmad Kaftaru in the early 80s of the last century in Mujammagye Abu n-Nur, was also used.

Book 20 “Detection” of As-Safi Octalogy in Russian State Library:

https://search.rsl.ru/ru/record/01009430290

Sod is the Decathlon. In modern terms, this is a meeting of masters for superiority in the absolute championship of athletes. Where all the components, striving to achieve only one goal and implying the necessary level in many disciplines, should be honed. The biography of the Prophet of Muslims is a kind of decathlon of the Spirit, where the final result, consisting of many aspects of the general mosaic, is taken into account. The different directions and the most important highways gathered together should create a single universal plan for achieving the main goal — the creation of the Perfect Man, capable of achieving maximum success-happiness anywhere in Space-Time and possessing all the necessary knowledge, wisdom and ability for this. Such was the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) at one time…

Tan Heavenly First. 17th Legion (stanzas 4,945 — 5,253). Completion

Prologue and al-Bab 1. Greeting

Prologue. 2 sheikhs and a crushed Scorpion

Continuation of the Prologue

Al-Bab 1. Greeting

Shamuili: Imam Shamil’s Man

The Light of the Prophet and the creation of the world

Al-Bab 2. Elephant Mahmud

Contemporaries of Abd al-Muttalib and their wars among themselves

The campaign of Abraha and his army to destroy the Kaaba

Snow. 18th Legion (stanzas 5,254 — 5,562)

Al-Bab 3. Birth of the Prophet

Parents of the Prophet. Abdullah’s marriage to Amina

Waiting for the Prophet — the world has quieted down

Mawlid-birth

Marhaba-Welcome

Miracles after birth

Al-Bab 4. Identification of the Essence

Diversity

Missed excuses

Inheritance and heirs

In the world of transliterations and errors

Al-Bab 5. Childhood and early life

Who will become the dairy mother of the orphan?..

Al-Muhim 001. Important

Halimat, the Prophet’s Dairy Mother

Halimatu s-Sa’diyyah

Years in the Banu Sa’d tribe

Al-Muhim 002. Important

Return to Mecca

Under the tutelage of his uncle Abu Talib

1st trip to Sham. Bahira scientist

A trip to Yemen and a 2nd trip to Sham

Al-Bab 6. Marrying Khadija

3rd trip to Sham. Monk Nestor

Khadija, mother of the faithful

Al-Bab 7. Clan of the Prophet

Children of the Prophet

Ahlul-Bayt

Love for the inhabitants of the House of the Prophet

Alu Muhammadin Kullu Taqi

He — and what his…

Al-Bab 8. Recovery of the Kaaba after mudflows

Al-Bab 9. Preparation for the Prophecy

They want to teach us …

Two types of knowledge

«Success» of modern civilization …

Al-Bab 10. School of Hira

The school we lost …

The mission of the Prophet is the production of the Perfect Man

From first grade to Academy

How to read Sira? Kaftaru’s approach

Years at Hira Cave

Al-Bab 11. Beginning of the Prophecy: 1st year

The first namaz after the Prophet — Khadija

Salam from Allah and from Jabrail to Khadija

Khadija — Vizier of the Prophet

Said: you are Rasulu Lláh

Revelation — what and how?

Different types of wahi-revelation

True Islam is success always and in everything

Al-Bab 12. What is the Prophecy?

What is the Nubuwwa-Prophecy?

Iqra’ — Nubuwwa (Nabi)

Nabi is the Prophet

Al-Bab 13. The Messenger of Allah

Ya aiyyahal Muddáththir — Risála (Rasúl)

Rasul is the Messenger

Flawless Perfection

Do not want to believe the Prophet? ..

About ideals

About the «finder» errors

Al-Bab 14. The first Muslims

Khadija, Abu Bakr, ‘Ali

First 20

21st — Abu Dhar

Uweisiyya — Uweis (Wais) al-Qarani

Al-Bab 15. First three years

Reflected Light

Ice. 19th Legion (stanzas 5,563 — 5,871)

Khadija

Tasbih — two prayers of 2 raka’at (morning and evening)

Two sheikhs

Allah and the Prophet

Abu Bakr and ‘Ali

Al-Muhim 003. Important

Zayd

Uthman strangled with smoke

Sa’d ibn Abi Waqqas and his brother ‘Amir

Talha — qarin of Abu Bakr

Cohort first

20th — Abdullah ibn Mas’ud

Al-Muhim 004. Important

Angel Israfil comes to the Prophet

Assemblies at Arqam’s House

Al-Bab 16. The fighter of the spirit. Combat techniques

One Enemy — One Direction of Impact

Nafs and the devil — two ways to fight

Pros — no strangers …

Features of the attitude to the pagans of Mecca

Features of the attitude to the hypocrites of Medina

Features of the attitude towards the Jews of Medina

Wrestling techniques — Mecca pagans

Percussion techniques — the hypocrites of Medina

Battle conditions

Octagon enclosed space

Open platform at high altitude

Who are the Jews of Medina then? ..

Combining Opposite Conditions

Double M — al-Mustahlak al-Mutlaq

Absolute Battle with the ego — the main task of Sira (Prophet Muhammad Story)

The Ultimate Spirit Fighter

Understood

Takhmis

Al-Khulasa

Al-Bab 17. 4th year: open call

The time of Sod has come, Fiqh while we have put off …

Knowledge of the path to God and knowledge of God

Confrontation

The order to call relatives

Prophet gathers his clan

The Prophet collects Mecca Quraysh

Family tree of the Prophet Muhammad

Threats of the Qurayshites

λ and 1st Gazelle of Hafez

1st Gazelle

My λ

Four causes of disbelief-denial

1st reason. Power

2nd reason. Money

3rd reason. Position in society

4th reason. Envy

Trick of the Qurayshites — ‘Imara ibn al-Waleed

Al-Bab 18. 13 years of torture in Mecca

From verbal skirmishes to physical extermination

Reasons for gentile discontent

Story of ‘Abbas

Abu Lahab and his wife Umm Jamil

The marriage of Abul-‘As to Zaynab

Termination of the engagement of two sons of Abu Lahab with the daughters of the Prophet. ‘Uteiba curse and his death

Punishment: Mecca Seven and Quraysh

«I was sent to destroy you …»

The first open call after the Prophet — Abu Bakr

First reading of the Quran to the infidel after the Prophet — Abdullah ibn Mas’ud

Tricks of the Quraysh

Trades of Quraysh with the Prophet: money, power and reign

Questions for the Supporters and Opponents of the Prophet

Four levels of incarnation of Sira from Kaftaru

Quraysh: continued trading. Sending Al-Kafirun Surah (Unfaithful)

Questions and claims of the gentiles to the Prophet and the Quran. Divine Glossary of Terms

Why do unbelievers demand miracles from the Prophets all the time?

Questions

‘Uqba and Ubay

Waleed’s trick in the Hajj season. «Sadaqal Waleed»

Abu Lahab and the Sunnah of Saints after the Prophet

5 + 1: Angel Jabrail will kill five and blind one of the torturers

Abu Jahl, Waleed, and the Banu Makhzum clan are about to kill the Prophet

«Ma» and «man»

Rukana

Habbab Question

Asiya and Iskandra

Why all this suffering?

The invincibility of the Ashab in the transfer of suffering

Al-Bab 19. 5th year: 1st migration to Abyssinia

Hijra of Abu Bakr

In Ethiopia

‘Amr ibn al-‘As and ‘Imara ibn al-Waleed are asked to return the Muhajirs

Ja’far’s answer. Najashi hears the Quran and cries

Al-Bab 20. 6th year: Hamza and ‘Umar accept Islam

Arrow in Abu Jahl

Al-Muhim 005. Important

And from this Quraysh runs a cruel run?..

How ‘Umar resolved issues

‘Umar al-Faruq — distinguishing between truth and falsehood

Equatorial. 20th Legion (stanzas 5,872 — 6,180)

Al-Bab 21. 7th year: trial of people of the Abu Talib clan

Tolerance of paganism?..

Banu Muttalib and Banu Hashim

Reasons for escalation

Covered gorge

Withered hand

2nd Hijra to Ethiopia

Complete blockade of the gorge

Al-Bab 22. 8th year: Ansar from Medina

First seven years

Quraysh and their Light

1st meeting of the Prophet with the Ansar: 8th Year

2nd meeting of the Prophet with the Ansar: 9th Year

Mus’ab and Ibn Umm Maktum sent by the Prophet to Medina

3rd meeting of the Prophet with the Ansar: 10th Year

20 Christians from Najran accept Islam

Al-Bab 23. 10th year: Year of Sorrow

Abu Talib…

Khadija…

Al-Bab 24. Visiting Taif

Rejected

Leaders of the Thaqif Tribe in Taif

‘Addas is a Christian from Nineveh

Angel of mountains

Du’a-prayer to God

Al-Bab 25. The first muslim genies from Qamishli

Al-Bab 26. Return to Mecca

Difficulties in entering Mecca and the customs of the Arabs

Abdullah ibn Ureyqidh

First. Al-Akhnas

Second. Suhayl ibn ‘Amr

Third. Mut’im ibn ‘Adi

Fiqh-understanding of the story of Mut’im

Closed-up ears: Tufayl ibn ‘Amir at-Tawsi — Thu-n-Nur

Marriage of the Prophet to Sauda bint Zum’a and engagement to ‘Aisha

Al-Bab 27. 11th year: Mi’raj-Ascension

Introduction

Isra’-Moving the Prophet from Mecca to Jerusalem at night

Mi’raj-Ascension of the Prophet from Jerusalem beyond the entire universe to God Himself, where no one has ever been

Quraysh reaction

Lion and bone taken from a dog

I take from Hafez

Al-Bab 28. 13th year: Hijra-emigration

Brotherhood in Mecca

The First Muhajir — Abu Salama

The first Muhajirs

Suhayl al-Rumi

The meeting of the «parliament» of the devil

Prophet, Abu Bakr and ‘Ali

In the oasis at Umm Mi’bad

Miracle Tree: Prophet, Ali and al-Husain

Suraqa ibn Malik al-Mudliji

Burayda ibn Aslam of the Sahm tribe

The Prophet begins to build the mosque in Quba

Ali with weak Muslims performs Hijra

Friday prayer of the Prophet in the mosque of Salim ibn ‘Auf

House of Abu Ayyub Al-Ansari

King of Yemen Tubba’ I, his gifts and message to the Prophet Muhammad

How the Aus and Khazraj tribes settled around the Medina

In a new place

Hijra calculus

In the world — everything turned upside down

Swift. 21st Legion (stanzas 6,181 — 6,489)

He swiftly took

Way Direction

Al-Bab 29. 1st year after the Hijra of the Prophet (AH 1). Step one: construction of the Mosque of the Prophet

Construction start

‘Ali and Mu’awiya at Siffin

Qibla Mosque of the Prophet — still to Jerusalem

Al-Bab 30. Step 2: Fatima, Umm Kulthum, Usama ibn Zaid, Umm Aiman and Sauda come to Medina

Al-Bab 31. Step 3: brotherhood between Muhajirun and Ansar

Al-Bab 32. Step 4: Jewish call and contract with them

Al-Bab 33. Azan

Al-Bab 34. Abdullah ibn Salam accept Islam

How the Jews appeared around the Medina

Question of Abdullah ibn Salam to the Prophet

Malik ibn Sold

89th Ayat of the 2nd Chapter of the Quran

Fitna of Shas ibn Qays

Jewish questions to the Prophet

Two great Jewish scholars accept Islam

Another definition of wisdom

Speculation on the wives of the Prophet. Answer

Hulagu in Baghdad

In twelve hours

Al-Bab 35. Munafiqun-hypocrites

Al-Bab 36. Ghazawat and Saroya. Economic war

Al-Bab 37. AH 2. Qibla change: facing Mecca rather than Jerusalem during prayer

Al-Bab 38. The Prophet’s marriage to ‘Aisha

Al-Bab 39. Prescription of Saum-abstinence in Ramadan month

Al-Bab 40. Battle of Badr

Three permissions

Reasons for the battles of the Prophets

50,000 dinars in gold

Domdom al-Ghifari

The dream of ‘Atika, aunt of the Prophet

Camping Meccans

Or this caravan — or Victory

Alignment of forces

Habbab ibn Mundhir council

We lost the fight for the wells

Intelligence of Qurayshites

‘Utba and Abu Jahl

Tent for the Prophet and his protection

Mubáraza — a duel before the battle

Battle

Abbas, uncle of the Prophet

Captured of Badr

1st council: Abu Bakr, ‘Umar, ‘Ali

2nd council: general opinion of the Ashab

God’s decision

The son-in-law of the Prophet — Abul-‘As

Mecca orator — Suhayl ibn ‘Amr

Good attitude towards prisoners

Jubayr ibn Mut’im ibn ‘Adi

‘Umayr ibn Wahb accepts Islam

Abul-‘Azza al-Sha’ir

Qubab and other

The answer to the Orientalists

«… do what you want, you are in Paradise …»

Al-Bab 41. Wars against Banu Sulaima and Banu Qaynuqa

Al-Bab 42. ‘Ali’s marriage to Fatima

Why? The heterosis power of first-generation hybrids

Council of Abu Bakr and ‘Umar

Batul, like Maryam

Al-Bab 43. AH 3. Between Badr and Uhud

Fitna of Ka’b ibn Ashraf

Ghazawat against the Ghatafan tribe

Ghazawat against Banu Salim

‘Uthman’s marriage to the daughter of the Prophet Umm Kulthum

The marriage of the Prophet to Hafsa, daughter of ‘Umar

Sariya-campaign of Zayd to take the caravan of Abu Sufyan

Al-Bab 44. Battle of Uhud

Quraysh meeting in Daru n-Nadua

Notice from ‘Abbas

Leader of the hypocrites Abdullah ibn Ubay ibn Abi Salul

Council with Ashab

Prophet’s dream on that Friday morning

The worst moment of Islam

The Most Important Battle

Abdurrahman on Poitiers in France — a century after Uhud

Forge of the Spirit

Seventy helmet hits

Ali: obedience to Allah and His Messenger and their contentment

Return to Friday day

Conversion of Sa’d ibn Mu’adh, Ansar’s leader

The Prophet puts on chain mail

Before the battle

Army of Mecca

Muslims’ preparation

Saber of Abu Dujana

The departure of the hypocrites before the battle

60 Ayat from Áli ‘Imran

The abandoned banner of the meccans

The advance of the Ashab

The hardest moment of History

Mockery of pagans over dead Muslims

Safiyya, sister of Hamza

The execution of Abu al-‘Azza al-Sha’ir

The story of the Prophet Yahya, uncle Jesus

Hamra ul-Ásad — continuation of Uhud

Defeat or not?

Three times a Thousand a Week

Al-Bab 45. Prohibition of alcohol. Saria of Abu Salama

Al-Bab 46. Stick of the Prophet

Al-Bab 47. AH 4. The story of ar-Rajia

Al-Bab 48. Bi’ru Ma’una and 70 killed Muslims

Al-Bab 49. War against Banu Nadir

Al-Bab 50. War Dhati-r-Riqa’

As-Samh al-Shaybáni — to Lyon, Abdurrahman — to Poitiers

Al-Bab 51. Battle of Badr Small

The trick of Abu Sufyan

Prophet’s decision

Al-Bab 52. AH 5. Prophet campaign towards Damascus

Al-Bab 53. War against Banu Mustaliq (al-Muraysi’)

Jiwayriyya’s dream

Ayat’s message about Tayammum

Troubles of the leader of the hypocrites

Dig a moat — we are ready

Tan Heavenly Second. 22nd Legion (stanzas 6,490 — 6,798)

Thank God — it turned out

From Shah-Nama to the Fifth Veda

Al-Bab 54. Battle of Khandaq (Moat)

Who is right?

Ahzab — tribal coalition against Medina

Salman al-Fárisi council

Salman minna, Ahlul-Bayt

Keys from Sham, Persia, Yemen

Treats of Jabir and Bishr

The moat is dug up

Betrayal

Vise: Quraysh, Ghatafán and Banu Qurayza

Bishara — the promise of victory, entry into Mecca and the capture of Byzantium with Persia

Arrows — a means of battle

An attempt to split the coalition. Sa’d’s decision

Duel ‘Ali and ‘Amr

Zubayr and Naufal

Wound Sa’d ibn Mu’adh

4 missed prayers

20 camels

Du’a of the Prophet

Al-Harbu — khud’atun / khad’atun

Wind, cold, darkness

Al-Bab 55. War against Banu Qurayza

Al-Bab 56. AH 6. Saroya

Samama ibn Usal

Ghazawat against Banu Lihyan

Abu Dhar

200 camels of ‘Ukasha and the killed Ashabs of ibn Maslama

Abul-‘As is captured and accepts Islam

Sariya of Abdurrahman ibn ‘Auf to Dumatul-Jandal near Damascus

Sariya of ‘Ali to Banu Bakr and Banu Sa’d

Umm Qirfa

Abu Rafiq Sallam ibn Huqayq

Usayr ibn Rizam

‘Uqal and ‘Urayna

Abu Sufyan and ‘Amr ubn Umaiyya

Al-Bab 57. As-Sulh — Truce of Hudaybiyya

The Prophet’s dream

Forbidden months

The miracle of water: arrow and arm

Burayd ibn Warqá, leader of Banu Khuzá’a

‘Urwa ibn Mas’ud Thaqafi, leader of Taif-city

‘Urwa’s story to the Meccans

Khulays ibn ‘Alqama, leader of the Ahabish tribe

Mikras ibn Hafs, the first negotiator

Suhayl ibn ‘Amr, speaker and poet of Mecca

The Prophet sends Uthman to Mecca

Bay’atu r-Ridwan — the oath of death

Abdullah ibn Ubay, leader of the hypocrites of Medina, receives permission from the Meccans for ‘Umra

Armistice takes effect

‘Ali writes the text of the contract

Great victory not immediately understood

Council of Umm Salama, the wife of the Prophet

Badr and Hudaybiyya

Umm Kulthum, daughter of ‘Uqba

Abu Busoyr

Al-Bab 58. AH 7. Battle of Haybar

Betrayal of Ibn Ubay

Poems of Salm ibn Ákwa’

Before Haybar

Habbab ibn Mundhir

7 days of battles

Man — loving Allah and the Prophet and loved by them

‘Ali takes Haybar

Treasure of the leader Banu Nadir ibn Ákhtab and his daughter Safiyya

Poisoned food for the Prophet

Arrival of Ja’far, brother Ali, from Ethiopia

Merchant Hajjaj ibn ‘Ilad

Al-Bab 59. Refund of a missed ‘Umra

Military expeditions (Saroya) before and after ‘Umra

‘Umra (Small Hajj) of the Prophet

Khalid, ‘Amr and Uthman

Al-Bab 60. AH 8. Battle of Mu’ta

Al-Bab 61. Conquest of Mecca

Three Sariya — until

Banu Bakr (allies of the Quraysh) violate the truce

Banu Khuza’a by the Prophet in Medina

Abu Sufyan in Medina

Camping preparations

Army exit from Medina

Before Mecca

Abu Sufyan at the Prophet’s camp

The return of Abu Sufyan to Mecca

The entry of the Prophet’s troops into Mecca

Idols of the Kaaba

Prophet and ‘Ali

Abu Quhafa, father of Abu Bakr

List of 15

18 days in Mecca

Al-Bab 62. Battle of Hunayn

Malik ibn ‘Auf, leader of the Khawazin tribe

On the courage of the Prophet and the Arabs in general

Al-Bab 63. Campaign against Taif

Al-Bab 64. AH 9. Prophet’s campaign against Byzantium (Battle of Tabuk)

80 days

The Byzantine Emperor comes out against the Prophet

Muslim army preparations

Al-tabur al-khamis

Way to Tabuk

20 days in Tabuk

The conspiracy of hypocrites

Return to Medina

The Prophet sends Abu Bakr at the head of the pilgrims to the Hajj

Prophet sends Mu’adh and Abu Musa to Yemen

Al-Bab 65. Masjid al-Dirar

The death of the head of the hypocrites

Al-Bab 66. Tribal delegations to the Prophet

Al-Bab 67. Ambassadors of the Prophet to the Heads of State

Al-Bab 68. AH 10. Farewell Hajj of the Prophet

Ramadan month: Ali goes to Yemen

End of the 11th month: the Prophet goes to Hajj from Medina and performs all its rites with about 200 thousand pilgrims from all over ‘Arabia

Humá place: the Prophet bequeaths to Ashab to hold on to the Quran and his Ahlul-Bayt

Al-Bab 69. Campaign of Usama ibn Zaid against Byzantium in Syria

Al-Bab 70. Return…

Sod is a kind of quintessence-squeeze of all achievements in all the most important areas of human knowledge. Any layer of society is able to find in it an answer to the current central question of the day at the level of understanding that it considers acceptable for itself in this. Panacea exists not only for those who believe in it. Although it is he who will ultimately receive the maximum benefit not from faith, but from its rational use. The success criterion is considered to be the level of influence of a person on the world around, taking into account the future transformation for the better. Unbiased researchers, like computer programs, put the Prophet Muhammad in first place on this list in the history of mankind. And, if Jesus revived people after death, then Muslims consider their nations to revive whole nations. In Sod, the emphasis is on the fact that the Master of the Universe, who did not know how to read and write, was the best healer of souls and hearts. He passed this baton to his heirs, the best of which were able to embody the explicit and secret knowledge that he brought from God.

Предисловие к Фикху, 4-му Разделу окталогии «Ас-Сафи» в Трёх Томах

Photo by Donatello

Фикх (Понимание) – продолжение окталогии Ас-Сафú. Алгоритмы развития событий на Земле, да и во всей немалой Вселенной, не так уж многочисленны. Божественная Милость через опыт Пророков знакомит население мироздания со всеми возможными ситуациями, в которые могут попасть творения. Для успешного решения этой задачи в своё время один из 124 тысяч Пророков был в этом положении и получил правильный план от Творца, который и станет ключом для последующих поколений. Изобретение велосипеда в миллионный раз вряд ли целесообразно. Потому представляется уместным хотя бы краткое изучение жизни плеяды выдающихся Посланников Аллаха в контексте осознанного понимания.
Если человек попал в общество людей, подобных современникам Ноя, – он и его жизнь станут основой поведения в данной ситуации. Если человек столкнётся с Нимрудом – Ибрахим (Авраам) поможет ему. Если с Фараоном – то Муса (Моисей). В столкновении с Абу Джахлем только опыт Пророка Мухаммада сможет спасти нас от вреда самого жестокого и универсального тирана в истории всего человечества, в своё время восхищавшего даже искушённого в этом дьявола. Есть всего лишь одно условие этого – фикх. Чтение с пониманием. А не от скуки или забавы ради. 
Пребывание в больнице без выполнения назначений врача и приёма лекарств – не приносило и не принесёт пользы.
Люди усиленно продолжают искать псевдоценности, то обращаясь к истории античности, то ещё где-то. Мы уважаем любую историю и любые достижения. Тем не менее, справедлив вопрос – что же они дали людям? Разве не это является критерием? Или одно упоминание «святого рода» достаточно? Разве не Локи, сын Одина, убил Бальдра? И что дало убийце, который подговорил слепого аса бросить в Бальдра ольховый прутик, принадлежность к легендарным асам, о которых столько всего сказано в Эдде и Старшей, и Младшей?
Греков современность уважает за данную ими всему миру демократию, которую нам хотят преподнести чуть ли не как единственное воплощение справедливости. Всё-таки, позволим себе напомнить, что демократия – это строй общества, который старается воплотить справедливость в социуме. А не сама справедливость. Подобно тому, как теория Дарвина – по-прежнему теория, ибо её основные положения (взять хотя бы неизбежность существования миллиардов переходных видов, которые так и не были обнаружены в земной коре) не доказаны по сей день. Хотя в СССР слово «теория» по отношению к дарвинизму опускали. Как опускали термин «Большой Взрыв», сегодня признанный научным сообществом. И это несмотря на то, что одними из основных «двигателей» этого учения на отрезке времени были советские учёные Фридман и Гамов. Последний смог рассчитать теоретически температуру реликтового излучения в 3 Кельвина, что и подтвердилось позже. Но. В СССР царствовал диалектический материализм с его постулатом о «вечной и бесконечной» вселенной, почерпнутым, кстати, из трудов античных мыслителей. А «Большой Взрыв» говорил об обратном. А там и до Бога оставался шаг, что в атеистической стране, естественно, было невозможно.
О чём же повествует колосс античного мира – Илиада-Одиссея? Всё о том же – алчность, беспощадность, тяга к славе. И – о покорном следовании любому пожеланию эга. Ради воинской славы или добычи – убито множество людей. Уничтожен целый город, женщины и дети проданы в рабство. Что дало это общество людям, прикрывшись гением Гомера?
Поэтому демократия и не может решить проблем мира. Ибо она не есть справедливость сама по себе. Коррупционные скандалы вслед ушедшим лидерам, которых воспевали чуть не как «богов». Где же нравы? Их нет.
Служителирелигий, которые сами не смогли одолеть эго, – только подливают масла в огонь всё более набирающего ход в мире неверия и отрицания Бога. Отсутствует Кузница Эга, которая трансформирует…
Что же делать?
Александр и Цезарь – ничего не дали людям. Но Иисус и Моисей – дали. Современные тараны атеизма тянут человечество к видимой мирской мощи империй, возводя их в идеал и забывая об их печальном конце. Где-то на помощь им придёт Эдда с её песнями о «богах» и героях. Где-то – Шах-Намэ с историями о жизни царей прошлого, прикрываясь желанием возродить язык фарси, избегнув «засилья» арабизмов. Но разве можно остановить естественный ход вещей и событий, согласно которому, заимствование у доминирующего элемента системы является неизбежным? В своё время, лингвисты, желавшие очистить латынь от «засилья» заимствований, убили этот язык, оставив ему в удел описание растений и подобные научные обязанности. Народ же продолжал говорить на другом языке, который дошёл до нас живым и называется итальянским.
Мýдор – это имя священного предка арабов (прямого предка самих курейшитов), генеалогия которого не знает равных себе в мире, восходя через Авраама и Исмаила к самому Адаму – ничего не дал миру, в общем, и миру арабов, в частности. Но Пророк Мухаммад – дал. И арабам, и миру. Так почему арабский мир тяготеет к своим корням или к Кахтáну, который был сыном Сáма и внуком Ноя, дав через Ягърýба и Сабá начало, в том числе, йеменским арабам? Подобно тому, как все монголы хотят быть потомками Чингисхана, а хазары кичились своей принадлежностью тюркютскому каганскому роду Ашúна? Тех самых тюркютов, которые создали Великий Тюркютский Каганат, простиравшийся от берегов Тихого океана и до самого Чёрного моря Так почему Хазария исчезла с карты мира до такой степени, что некоторые исследователи сомневаются в реальности её существования?
Рассказывают, что Бейбарс, остановивший экспансию монголов на Ближнем Востоке, посетил пирамиды и гробницы правителей прошлого. Что дало Султану Египта посещение древних фараонов. Трудно сказать. Возможно, осознание тленности этого мира и его удивительного непостоянства.
Возможно ли, что такое почитание Тимура в мире связано элементарно с тем, что он в одиночку покорил земель немногим менее всей территорий Римской империи в эпоху её расцвета, нанеся поражение набиравшим ход туркам-османам?
Теперь о знании, которое является причиной получения власти и богатства этого мира, ради которых в подлунной юдоли человечества ведётся нешуточная битва не первое тысячелетие. Можно понять неприятие современным западным обществом церкви, которая в своё время жгла на кострах Джордано и любое научное стремление в освоении мира. Как результат – христианство потеряло вес в обществе, хотя это имеет больше применения к католической ветви и её отпочкованиям. Люди отвернулись от Бога из-за служителей культа, которые собой олицетворяли саму идею, будучи весьма далеки от неё. Как по причине искажения первоначальных ценностей (например, Иисус был обрезан, не пил вина и не ел свинины), так и по причине непонимания самой сути любой религии, которая, в первую очередь, подразумевает разрушение всех «божков» внутри сердца человека. 
То есть – борьбу с эгом.
Эту Кузницу Духа, в итоге, потерял и Ислам, вследствие неприятия большой частью современного общества Суфизма – как неотъемлемой части веры и одной из 4 задач самого Пророка («Юзаккúхим»), которые перед ним были поставлены Богом для воплощения в обществе людей. Современная научная общественность довела чуть ли не до неприличия веру в Бога. Лица большинства этих учёных, которые считаются весьма авторитетными в своих областях знания, пугают… Ничего, кроме эга – потерявшего все ориентиры и какую-либо связь с окружающей действительной реальностью – на них не видно.
Более того.
Эго этих людей претендует на «божественность», как и эго любого человека по сути своего устройства. Поэтому ничего кроме отрицания Бога и попытки «замены» Его собой им не остаётся. Упоминанием протонов-нейтронов, расширения вселенной, операционных систем и смещения равновесий они уже разожгли костры их «инквизиции» и собираются сжечь на них любое упоминание о Создателе. Другими словами, сегодня люди науки, прикрывшись ею, пошли в «крестовый поход» против веры в Бога в любом её проявлении.
Нас это не устраивает.
Ас-Сафú, таким образом, становится поставщиком другого Знания, которое даст правильные (на фоне современной науки) ответы на вопросы, которые стоят перед людьми в каждую эпоху. И на которые каждый человек должен дать свой ответ, вне зависимости от расы или национальности. Формат окталогии подразумевает желание преподнести всё те же самые Знания в немного ином формате, более доступном для современности и её носителей. Ибо в каждую эпоху немного меняют соус, под которым будет подано Основное Блюдо, не меняя суть. Именно передача сути (а не формы) всегда стоит во главе угла и не всегда понимается теми, кто и должен нести этот Свет людям… 
В Историях Пророков великие святые нашли 5 мудростей и великой пользы для людей. Ведь Творец ничего не делает напрасно и ничего не запрещает напрасно. Можно по-разному рассматривать события тех отдалённых дней в зависимости от контекста, силы нашего ума и проницательности. Но – сущность человека всегда определит вектор его движения. Нельзя изменить что-то. Можно дождаться пока каждый станет самим собой, как бы долго он не убегал от своей сути. В своё время Шах персидской поэзии Хафúз сказал о пролитом на человека мистическом напитке Любви к Богу, который не удастся удалить с сущности духовной единицы мироздания, даже прокипятив одеяния в семи котлах ада разлуки с Творцом. Как сказать лучше?..

Ты, аскет благочестивый, 
не отмоешь винных пятен – 
Хоть в семи котлах бурлящих
кипяти свою рубаху!

P.S. Здесь и далее: если не указано, 
что перевод наш – переведено другими.

27.11.2017
С уважением Шаккýр Гъарúб

Предисловие к 3-му Тому Раздела IV окталогии «Ас-Сафи»

Photo by Donatello

Вступление: кто такой Мухаммад, Пророк-араб? Мустафа – особый избранник Божий

Люди – привыкли верить в Иисуса и Моисея и воспринимают это как нечто обычное и само собой разумеющееся. В своё время вера в этих великих Божьих Посланников тоже вызывала вопросы у многих, которые у многих остались до сего дня, собирая большое количество последователей, оперирующих теми или иными аргументами в дебатах и спорах. Мы – не дискутируем и не вступаем в спор. Душа, желающая Истины, обязательно найдёт к ней свой Путь. Для этого ей достаточно услышать или вступить в контакт. Только это видится нам целью данного произведения – Ясное Изложение Сути. Без риторических уловок и красноречивых тактических приёмов в желании достичь искомого. Невозможно заставить верблюда летать. А помочь птице с обретением полёта сможет врождённый и вложенный сверху инстинкт. Что – по аналогии – и является здесь поиском Истины. Ненависть и тяга к устаревшим стандартам мышления никогда не помогала людям в достижении цели. Навязывание обществу авторитарного образа мыслителя, всегда и всё знающего без ошибок и погрешностей, не дало каких-нибудь мало-мальски серьёзных плодов в мировой истории, даже в её геополитической составляющей – такой радостной и приятной для сторонников этого подхода в жизни. Империи рушились, люди оставались с тем – с чего и начинали. Без каких-либо подвижек в сознании, не говоря уже о базовом духовном развитии или прояснении общей картины мира. Иллюзии этого мира – бесконечны. Как будет бесконечна лживость нафса-эга, который и является здесь – по сути, единственным – препятствием. Препятствием к постижению или достижению, или продвижению, или любому осознанию чего-либо сколь-нибудь важного. Заметить нафс внутри себя – удел всех счастливых. Понять всю его вредоносность для духа, стремящегося ввысь – удел избранных. Вступить в схватку с ним – удел выдающихся. Победить его в Боге с помощью Бога – удел лишь великих… Кому-то это всё не интересно и кажется эфемерной фантазией. Пускай. Не страшно, если нафс полностью овладел человеком, поработив его крайней степенью порабощения и овладения. Не все спящие просыпаются. Но есть те, кто проснётся. Великие победители этого грандиозного побоища в начале Пути могли быть кем угодно. Тому было слишком много подтверждений, чтобы считать это очередной простой мотивацией для простаков. Каждому придётся выбирать в этой жизни, хотя выбор, как ни странно, был уже сделан всякой духовной единичной монадой задолго до её появления в этом мире. Ещё в мире естественной предвечности или – Áзаль. Когда не было тел. Были лишь духовные субстанции, которые имели о Боге прямое и ясное представление. Пока им не показали Два Мира. Мир ближней жизни – Дунья. И мир вечной жизни – Ахырат, воплощённый в Рае. После этого лишь один из ста остался верен Богу, не променяв Его ни на то, ни на другое. Новая космогония? Нет. Намного хуже и страшнее. Пребывая в прекрасной палатке на лоне природы в яркий солнечный день – очень тяжело поверить в уже надвигающуюся бурю. Тяжело даже поверить – что где-то есть холод и цунами. Всё кажется безмятежным и не скоротечным, а чем-то вечным и незыблемым. Миражи этого мира сродни магии и колдовству, но – намного сильнее. Намного … Этот мир, созданный Богом – и проклятый Богом – прекрасно выполняет свою завораживающую функцию, вводя человека в состояние сна. Если этот человек – везуч. Большинство же – умирает и не сможет проснуться от сна, который в реалии является смертью. И как же тому одному из ста разбудить немногих спящих среди бесконечного множества уже безнадёжно умерших? Но и здесь опять есть свои Правила. Ибо Бог ничего не оставляет без регламента и определения. Любой хаос, как его видят некоторые, на деле есть определённый набор специфических функций – выполняющих своё дело согласно определённому графику и способу. Поэтому отсутствие сердца, наделённого светом, приводит к искажённому восприятию окружающей действительности. Именно сердце, наделённое светом, и принято считать разумом. Ибо математический аппарат рационального мышления склонен к ошибкам и стратегическим просчётам, хотя преуспевает и может быть определённо полезен в тактическом продвижении. Но вектор наступления духа находится не в его руках. Подмена понятий и искажение сути в её действительном проявлении – кредо этого мира и всех поклонников-сторонников этого иллюзорного измерения времени и пространства. Подобно сну. Где происходит много завораживающих событий, которые полностью захватывают человека всей палитрой эмоций и поглощения – но исчезают с зовом будильника. И оказывается – что их и не было вовсе. Кроме как в воображении спящего. Таким образом, провидение на каждом шагу создаёт нам Точки Возврата. Возврата к – Действительности. Возврата к – Реалии. Нашего Возврата – к Богу. Трактаты математики бывают очень скучны, если слушающий их не относится к числу носителей этого знания по своей сути, а не временному присутствию в пространстве. Так же дело обстоит и со сказанным выше. Отсутствие сотен миллионов глубоких знатоков квантовой физики не избавляет последних от необходимости изложения основ знания для своих будущих приверженцев руками текущих носителей информации. С той лишь разницей – что там будущие сторонники учения будут развивать его и вносить новый пласт знания. Тогда как в изложенном нами – изначально присутствовал Абсолютный Пласт, который надо было сохранить в первозданном виде, ничего не меняя. При внешнем видимом сходстве, таким образом, присутствует и фундаментальное различие. Хотя во время подачи главного блюда разрешено варьировать соусом, для упрощения восприятия. Перемена соуса не меняет суть блюда. Более того, она сама прописана в меню как часть блюда в процессе его окончательного употребления. Поэтому, внешне разное по причине красного, белого и зелёного соуса – блюдо осталось прежним. И в этом тоже есть своя мудрость. Ибо Создатель наиболее осведомлён об особенностях созданий. Мудрость есть Его способ. Когда что кому и как сказать. Чтобы быть успешным. Чтобы достичь цели, а не просто принять участие. Чтобы стрела была не только выпущена из лука, но и поразила цель. И каждый такой выстрел мудреца попадает в цель. Чтобы донести Свет. Это и есть главная задача в мире мрака и его видимой или мнимой борьбы со светом. Мнимой потому – что стоит свету появиться и мрак исчезает. Солнце – доступно всем. Если не прятаться в подвале, сознательно погружая себя во тьму. Можно ведь подняться и на вершины самых высоких гор, где солнце уже видно без туч в полном блеске и сиянии. Выбрать можно. Или придётся. Тем более, как оказалось, стратегический выбор был уже сделан. И давно. Осталось только подтвердить его в Ближней Жизни, чтобы утвердиться им в Жизни Вечной. Как бы то ни было, и та, и другая жизни есть временно-пространственные величины, не являющиеся сами по себе сущностными. Сущностным вектором является только – Бог. И ничего более. Потому мусульмане и говорят –

Ля иляха илля Ллах
Нет божества кроме Аллаха

– подразумевая под этим довольно простой аспект понимания слова «илях»-божество. В языке арабов это семантическое гнездо даёт значение «любви к чему-то одному, не сравнимую ни с чем иным». Когда за каждым действием или событием в мироздании стоит только – Бог. Вот так просто определяется кредо монотеизма. Столь «не модного» сегодня в мире, который хочет провести чудовищные «параллели» между демократией и собственно язычеством в его рафинированной форме от греческого Олимпа до «древнейших» тенгрианских «корней». Свет, если его разложить на составные части, даёт спектр красок. Но мрак, при всём его видимом многообразии, на деле означает весьма определённое и одинаковое состояние отсутствия света как такового. И здесь появляется – Свет, из которого было создано всё сущее. Поэтому мусульмане к сказанному выше всегда добавляют необходимой составляющей –

Мухáммадун расýлю Ллах
Мухаммад – посланник Аллаха

– имея при этом в виду, что первым Бог создал Свет Пророка, а затем из этого Света нашего Пророка было создано всё сущее. И свет всех Пророков Божьих, точное число которых известно только Одному Аллаху, был создан тоже из Света Пророка Мухаммада. Как и всё остальное в этом мире. Как и весь мир – всё известное и неизвестное мироздание, которое является объектом творения Бога. Ибо только Бог не был сотворён, но творит Сам. Только Он не имел начала, тогда как все Его творения имеют своё начало. Это и есть кредо веры. Или признание света и его роли для нас. Чтобы монады не блуждали в потёмках и могли найти обратную дорогу к Создателю, и был нужен наш Пророк Мухаммад – как универсальная всеобъемлющая завершающая константа. Как океан – являющийся средой обитания рыбы, который и есть весь её мир. Как небо – без которого нет птицы. Как воздух – без которого не способен обойтись человек. Как всё – включающее в себя всё и даже более… Что может помешать Хозяину и Создателю вселенной утвердить ход вещей и определить правила? Его Воли достаточно для исполнения любого замысла. Поэтому можно принять или отвергнуть реальность. Но спрашивать – почему это так? – не имеет смысла. Так захотел Аллах. Или, как говорят арабы на диалекте – хэк Áлла биддó… Так хочет Бог. И кто в состоянии изменить имеющийся ход дела? Никто. Это вопрос веры. И её подтверждения в этом мире и том. Правда, или Истина, одна во все времена и на все времена. И ничто не в силах изменить это. Бог создал порядок и создал механизмы соблюдения этого мирового порядка, который также можно назвать гармонией. Где нет ничего лишнего или нуждающегося в замене или улучшении. Ибо Аллах – Единственный Творец живого. И Лучший из всех творцов. Дети в песочнице тоже могут строить дворцы. Взрослые строят фантазии. Но Лучшим Творцом остаётся Бог. Ибо только Он может создать жизнь. И никто никогда ничего не создавал – кроме Него. Потому Аллах и спрашивает в Своём Священном Писании – как люди могут почитать кого-то «богами», если те ничего не создали?.. Люди пытаются создать жизнь из уже имеющегося в наличии – из сотворённого Богом. Но взять элементы таблицы Менделеева и создать простейшую бактерию они не в силах. И не будут в силах. Не говоря уже о том, чтобы создать эти самые элементы таблицы – чтобы потом из них создать простейшую форму жизни. Зато гордости и чванства, порождённых мраком невежества и так сладостно культивируемых дьяволом под видом «научного прогресса», хоть отбавляй. Все эти носители «научных достижений», в большинстве своём, весьма далеки от каких-либо сколь-нибудь ценных духовных идеалов, воплощённых ими в жизнь. Как и большинство официальных служителей религиозных, в том числе трёх монотеистических, культов, кстати. Между этим «молотом и наковальней» в современном мире и приходится находить или искать свой Путь к Богу всем обитателям нашей земли. Ибо единственной и основополагающей константой Религии Бога является – Любовь к Нему. За которую надо бороться. Которую надо получить. А без неё… Всё эфемерно даже более миража в пустыне. В этом – суть проблемы, которую представителям, так называемых, «Авраамических религий» придётся решать. В Исламе для этого есть Юзаккúхим [или Тасáўуф, или Суфизм, или Тарикъат] и Святые Бога, которые всегда являлись и являются единственными хранителями настоящей Любви к Богу. Здесь повторю и подчеркну – настоящей. Когда человек, подвешенный на одном волоске над бездонной пропастью в страшную пургу, которая сметает и разрушает неприступные скалы, не способен отвлечься от Бога даже менее мгновения в силу его Любви к Нему… О таком всепоглощающем растворении и идёт речь. Это и есть цель этой Религии, которую Бог прислал на Землю и завершил её абсолютное утверждение во всех вопросах в лице Мухаммада, Пророка-араба…

01.03.2018


P.S. Хронологический порядок написания Наджúбов для облегчения общего восприятия всей Окталогии Ас-Сафú:
1-й Наджиб – 2015 год
2-й Наджиб – 2016 год
3-й Наджиб – 2017 год
7-й Наджиб – 2017 год
4-й Наджиб – 2017 год
9-й Наджиб – 2018 год
10-й Наджиб – 2018 год
5-й Наджиб – 2018 год
6-й Наджиб – 2019 год
Итого свыше 160 тысяч строк
за первые 4 года работы над проектом…

Про Полотно…

Photo by Donatello

Полотно – нечто особенное. Являясь частью Ас-Сафú, Станы его не попали в основной счёт нумерации наших 28 Легионов. Так получилось. Но не так задумывалось нами. Хотя все наши задумки не имеют значения, когда исполняются Его планы. За этим, мой читатель, я наблюдаю вместе с Вами, не имея к этому никакого отношения. Подобно ныряльщику за жемчугом, который может рассмотреть свою добычу лишь на берегу вместе с остальным миром, почитающим драгоценности… Так, строй Ас-Сафú восхищает всё больше. Даже нам не удаётся предугадать следующий ход Небесной Службы, курирующей данное произведение. Тем более это вряд ли удастся сделать кому-то другому в мире, в котором так ценится лихо закрученный сюжет с непредсказуемым концом. Хотя мы к этому и не стремились, и вряд ли оказались бы в состоянии сделать нечто подобное… Тем не менее, появление этой книги было заранее записано в Книге Небесной, которая освещает все события земли вне зависимости от времени и места. План Бога будет воплощаться вне зависимости от средства, хотя обычно, по Его правилам, на земле принято использовать средство достижения цели. Которым, в данном случае, является тот, чьё имя будет записано в качестве автора произведения. Не обольщаясь на этот счёт и понимая всю сложность узора мироздания в попытке найти своё скромное место в нём, тем не менее, мне представилась возможность вместе с остальными читателями приобщиться к содержанию Окталогии – дабы самому получить обещанную пользу. Пользу для разума, духа, личности, сущности, сердца и осознания Реальности. Не совпадающий с нумерацией Наджúбов Окталогии порядок написания книг – тоже сделал своё дело в обострении понимания. Когда первостепенное в вопросе необходимости может и отодвигает не являющееся ключевым в данный момент событие, при всей его безусловной важности в основном изложении. Когда у человека болит голова – это отодвигает на второй план другие не менее важные задачи. Но если будет болеть палец – даже он может отодвинуть жизненно важные органы при всём нашем уважении к последним. Со сломанным пальцем войти в «поэтический восьмиугольник» нельзя (согласно правилам подлунного мира), хотя именно это мы и сделали, в итоге, уже вплотную подойдя к обозначенным виртуальным реальностям. Ас-Сафú, слава Богу, набирает ход – смело меняя одну весовую категорию за другой. Не за горами и те самые «открытые веса», о которых было сказано ранее, иншá Аллáх…

Предисловие к Соду, 5-му Разделу окталогии «Ас-Сафи»

Photo by Donatello

Сод – декатлон/десятиборье. Выражаясь современным языком, это собрание мастеров за первенство в абсолютном чемпионате атлетов. Где все составляющие, устремленные к достижению только одной цели и подразумевающие необходимый уровень во многих дисциплинах, должны быть отточены. Жизнеописание Пророка мусульман – это своего рода декатлон Духа, где в зачёт идёт итоговый результат, состоящий из многих аспектов общей мозаики. Собранные воедино разные направления и важнейшие магистрали должны создать единый универсальный план достижения главной цели – создание Совершенного Человека, способного достичь максимального успеха-счастья в любой точке Пространства-Времени и обладающего для этого всем необходимым багажом знаний, мудрости и способности. Таким в своё время и был Пророк Мухаммад.
Сод – продолжение Ас-Сафи, которое превратило его в окталогию. Объёмы работы переводят данный сборник в «открытые веса поэтического восьмиугольника», видимо, сопоставимые с самым крупным поэтическим произведением известной словесности «Манасом», насчитывающим в некоторых версиях более полумиллиона строк. Темы, которые освещались в данной работе, были очень непросты. Тысячелетиями лучшие представители рода человеческого неустанно трудились на этом нелёгком поприще. Нашей же задачей видится ознакомление ищущего пласта современности с достижениями древних при помощи сегодняшнего языка, образов и достижений развивающейся техногенно цивилизации. Так, Сод, по возможности, постарается рассмотреть повествование о жизни Пророка Мухаммада в свете осознанного фикха-понимания.
Сод – это своего рода квинтэссенция-выжимка всех достижений во всех важнейших областях человека-знания. Любой пласт общества способен отыскать в нём ответ на текущий центральный вопрос дня на том уровне понимания, который посчитает приемлемым для себя в этом. Панацея существует не только для верящего в неё. Хотя именно он в итоге получит максимальную пользу не от веры, а от её рационального использования. Пребывание в специализированном месте, лишённом специалиста – бессмысленно. Именно поэтому источником Сода выбрано воплощение живого понимания богобоязненности, в том значении, которое является оживляющим духом в мире сегодняшних ценностей совершенства пластмассовых манекенов, не способных ожить и выдаваемых сейчас за всегда искомое настоящее.
Сод – ; – это буква арабского алфавита, которой Познавшие Бога в своих книгах обозначают самого Пророка Мухаммада и его род. Подразделение окталогии на буквы совпало с разделом о жизни того, кого мусульмане всего мира чтят Посланником Аллаха и Печатью всех Пророков. Жизнь его, как и любое явление или событие бытия, трактуется по-разному сторонниками, противниками, остальными исследователями. Любящие его написали не одну работу, которую в народе часто называют Маўлид, ассоциируя жизненный путь, в первую очередь, с рождением того, кого все творения Аллаха ждали многие миллиарды лет со дня сотворения его Света. Согласно мусульманской традиции, Свет Пророка был создан первым и дал начало всему сотворённому миру, став причиной его появления.
Критерием успешности принято считать уровень влияния человека на окружающий мир с учётом грядущего его преобразования к лучшему. Непредвзятые исследователи, так же как и компьютерные программы, поставили Пророка Мухаммада на первое место в этом списке за всю историю человечества. И, если Иисус оживлял людей после смерти, то своего Пророка мусульмане считают оживлявшим целые народы. В Соде упор сделан на то, что не умевший читать и писать Учитель мироздания являлся лучшим врачевателем душ и сердец. Он передал эту эстафету своим наследникам, лучшие из которых смогли воплотить в себе явное и тайное знание, принесённое им от Бога.
Наиболее преуспевшим в чтении Сиры-жизнеописания всегда становится Наследник Пророка. Пророки не оставляли в наследство динары и дирхемы, но – Знания. Знания бывают двух видов – явными (тела) и скрытыми (сердца). Постигшие только первое находятся в ранге зауиль-архам в науке о наследовании – Мирас. Познавшие только второе вступают в права зауиль-фуруд. Тогда как владеющий обеими ветвями единого целого становится прямым наследником в ранге родного сына по крови. Вот такое образное сравнение приводили великие учёные прошлого. Именно такому Полюсу [притяжения для всех ищущих Бога душ своего времени или целой эпохи], или Къутбу, жизнь Пророка Мухаммада становится наиболее понятной с позиций исполнения обязанностей, возложенных в своё время Аллахом на Своего Любимца по отношению ко всему живому.
Главной задачей любого творения является познание им его Творца (магърифат). Единственным препятствием для этого Бог создал эго. Среди 4-х функций нашего Пророка, с которыми он был отправлен милостью ко всем мирам, есть и «юзаккихим» – термин из Корана, означающий создание Совершенного Человека и подразумевающий духовную битву с эгом-нафсом, то есть его полнейшее очищение. Поэтому некоторые сподвижники Пророка ограничились лишь этим.  Пророк Мухаммад так объяснил людям: «Шариат – акъуаль [слова, сказанные устами], Тарикъат – афгъаль [соблюдение делами того, что сказали уста], Хакъикъат – ахъуаль [состояние души, являющееся плодом единения шариата и тариката], Магърифат – раъсуль-маль [основная цель служения Богу и познание Аллаха при помощи истинных знаний]». «Юзаккихим» принято называть Тарикъатом.
После одной из битв Пророк Мухаммад сказал своим сподвижникам, что теперь, после наименьшей битвы, они снова могут вернуться к Наивеличайшей Битве. Удивлённые Асхабы спросили тогда – что же является этой Битвой? В ответ они услышали – борьба со страстями эга. Если лучшие после Пророков Бога на земле люди, каковыми являлись Асхабы, нуждались в этом – неужели не нуждаемся мы?.. И в роли нашего наставника-тренера в этом Double M первенстве, как мы назвали это в Соде, выступит Наследник Пророка. Обладатель явного и скрытого знания, к тому же наделённый къудрату т-тазкия – способностью очищать эго. Такой силой Бог наделил Пророка Мухаммада, и она передаётся по цепи преемственности духовных путей-Тарикъатов. Особенность этой силы в том, что её нельзя выработать. Можно – получить от предшественника.
Каким будет Сод – сейчас трудно сказать. Работа предстоит долгая и непростая. Возможно, написание предисловия до завершения Раздела не кажется уместным. Но объёмы и особенности процесса представляются открывающими данную возможность.
В техническом плане, скорее всего, каждый из Томов (назовём это так) Сода будет состоять примерно из тысячи Станов или Трёх Легионов. Легионом в Ас-Сафи называется группа из около 4 320 стихотворных строк (по аналогии с комплектацией римских легионов в одну из эпох Рима), что составляет 309 Станов по 14 строк в каждом. Целесообразность изложения материала всегда определяла и определяет средства и правила, которыми руководствуется Ас-Сафи. Чтобы самый далёкий от всего читатель при наличии интереса и желания разобраться мог без труда понять и осознать самые важные аспекты пребывания на земле, что принято называть бытием.
Сознание человека не всегда готово долго и усидчиво воспринимать информацию. Обычно четверть часа – предел в этом. Поэтому эту проблему мудрецу прошлого и нашей современности надо решать. Не имея отношения к категории последних, с этой проблемой столкнулись и мы.
Человеку подготовленному будет казаться, что «налито воды» больше, чем необходимо. Другой посчитает, что «тяжёлых» тем больше, чем надо. Тем не менее, курс какого-либо предмета в академическом образовании подразумевает знакомство человека со всем объёмом информации вне зависимости от того – готов человек воспринять её или нет.
«Вычитка» лекций не есть кредо Ас-Сафи.
Не являясь сторонниками упомянутого выше академического образования, в котором, на наш взгляд, больше минусов, нежели пользы –  предлагаем старый метод. Который был испробован людьми ранее, когда Аристотель и Александр просто беседовали и за счёт общения и погружения в тему получали пользу. Ведь все великие в истории человечества люди бывают в начале своей жизни молоды и неопытны. Но их суть и тогда может быть интересна даже мудрецам, которые, возможно, и в пик своего расцвета могут быть лишены того, что даровано этим юнцам Небом уже в начальные стадии их пребывания в мире.
Не углубляясь в полемику, отметим, что именно так и были воспитаны Асхабы Пророком Мухаммадом. Не академически. И так же святые всех времён и народов продолжали воспитывать своих учеников подобно тому обучению и способу, который был применён по отношению к ним их наставниками. Именно в этом и видится слабость и недочёты современной цивилизации, которая, в погоне за дипломами и докторскими степенями, потеряла доступ к Реальной Силе. Силе – которая способна трансформировать. Делать счастливым и давать счастье. Всё более углублённое изучение и погружение в детали не прибавило прояснения общей картине мира, как об этом говорят ищущие и думающие представители сообщества учёных из области точных наук.
Ас-Сафи своим Содом делает скромную попытку внести маленькую лепту словами и делами людей, которые преуспели на этом поприще и являются авангардом тех, кто не сдался и ищет выход там, где его не ожидает найти никто.
Клад редко прячут в многолюдном месте. Для этого всегда выбирали районы, малодоступные для большинства неподготовленных искателей.

Первоисточник: текст на фарси
141-я газель Диуана Хафиза
3-й бейт

текст на фарси с использованием арабской графики

Bring good news O heart, for the
musician of love
Played in drunkenness, and found a
cure for this wine.

Пригласи лечиться хмелем всех
певцов любви в Ширазе,
Чтоб никто из них с отвычки,
зазевавшись, не дал маху!

Соду будем желать скромности, достойной самого Пророка.

Первоисточник: текст на фарси
141-я газель Диуана Хафиза
последний бейт

текст на фарси с использованием арабской графики

In the face of jealousy, with humbleness
yourself refine
Honor and wealth, desire, creed, with
pride your head align.

Скромен будь, Хафиз! Иначе – 
твой успех припишут спеси.
Не забудь, что злой завистник на
тебя клевещет шаху…

P.S.
Сокол в небе, не удод, –
Сам Аллах направит Сод…

16.07.2017

Всем почитателям истинного с уважением

Шаккур Гъариб